本文转载自公众号：老张聊文旅，作者：张君

 

近年来，国潮、国学、非遗文化热扑面而来，渗透并影响着社会生活的方方面面，每个人也都充当着传统文化的“追星者”和“代言人”，这其中折射的是一种生存状态、文化需求和生活追求。除了科技进步催生传播手段的革新外，传统文化热的底层逻辑究竟为哪般？笔者尝试从更深层次的角度剖析此种现象背后的缘起。

 

01

时代变革与推动民族复兴

 

百年未有之大变局，潮流涌动，国学西学、中西方价值观面临竞争和碰撞，国潮、国学、非遗文化热从国人内心深处唤醒民族的共同记忆，彰显着文化自信和制度自信，由之前的“外求”转向“内求”，传统国学热本质上代表了国家层面的转向和民众意识觉醒的反思。国学、非遗文化热，也是国家通过对文化、价值观的整合，实现最全面的社会动员，也是个人意识向集体意志转向的表征。

 

02

社会发展呼唤心灵回归

 

过去几十年科技进步，社会飞速发展，并没有使人们生活得轻松，反而在某种程度上加剧了焦虑，情绪需要宣泄的出口，传统农耕文明所代表的慢生活，慢节奏就成为一种选择。

 

过度追求经济发展和物质需求，很容易造成人们的思想荒漠，使人在社会中感到孤独，心灵无所寄托，精神依赖宗教信仰或往集体意识发展，贵州村超、淄博烧烤也是人们在寻找共同价值，向集体意识方向转变的现象级事件。

 

文化热也是经济发展阶段的必然需求，根据马斯洛的需要层次理论，物质到达一定层次后就会追去文化和心理归属，去年火爆的演唱会就是佐证。

 

03

群体意识触发本源思考

 

当下社会原子化，集体价值和集体生活相对缺乏，缺少共同的追求、互动和认同，大部分都是经济利益关系的组合。南方的营老爷活动、汕头的英歌舞，既有宗教属性，又有集体属性，人们参与其中从而获得归属感。

 

传统文化热反映出无论个人、集体、社会还是国家层面，均对自我本源认知进行了哲学层面的思考，是对“我是谁？我来自哪里？我要到哪里去？”的终极之问，也是对未来普适价值观和文化寻根的探索。

 

04

后记

 

国学顾名思义国故之学，国学离不开赖以生存的土壤，传统的国学价值观建立在农耕文明基础之上，主要包括由父系社会、男权主义、儒家构建的家庭伦理、政治伦理结构，他们是以秩序为核心的旧国学，随着时代的发展，需要新的伦理结构、治理结构和新的价值观取向，需要新的理论解释，需要与时俱进，在传承中创新，在创新中升华，传统文化热正是在这个过程中进行的文化和价值观的一种重构，也正是传统文化的迭代兴盛，滋养着伟大的中华民族精神生生不息。